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L'adoption en 2007 par l'Assemblée Générale des Nations Unies de la Déclaration Internationale sur les droits des peuples autochtones et les dernières contributions du constitutionnalisme en Amérique latine, à savoir les Constitutions équatorienne de 2008 et bolivienne de 2009, ont ouvert de nouvelles perspectives dans les débats sur la question de la diversité culturelle et les droits des peuples autochtones dans l'État contemporain. Dans quelle mesure ces changements récents représentent-ils une rupture avec les dogmes sur lesquels l'Etat s'est fondé en tant qu'unité d'aménagement juridique et de pouvoir politique? Comment saisir et comprendre les relations qu'entretiennent les différents ordres juridiques en présence? Sommes-nous en marche vers un certain dépassement du constitutionnalisme libéral, ou bien s'agit-il plutôt d'une réorganisation de celui-ci?