A quoi sont dues les transformations idéologiques actuelles au Népal, notamment dans le domaine religieux et dans celui des castes? Pour approcher concrètement celles-ci, j'analyse l'institution sociale particulière du mariage en postulant que les changements des politiques matrimoniales sont un index pertinent. Les pratiques matrimoniales auparavant endogames permettent aujourd'hui aux individus de choisir leur conjoint, et on compte de plus en plus d'alliances « intercastes ». Tenir un discours cohérent, raisonné, réflexif sur la notion de mariage a nécessité un retour sur ma situation sociale, sur mes propres catégories. Mon statut de femme mariée me permet de porter les attributs des femmes mariées, comme le pote (collier de perles), les chura (bracelets) et la tika (marque rouge sur le front), ce qui le rend discernable : le mimétisme des signes corporels indiquant le statut marital m'a aidé à partager, participer et entrer en connivence avec les individus dont j'observais le mariage.